陳振濂書法作品

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架構(gòu)書畫鑒藏專業(yè)史，從這部嘗試之書開始

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——從“陳振濂《中國書畫鑒藏史·叢札》首發(fā)暨書法學(xué)術(shù)展”說開去

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“中國書畫藝術(shù)收藏史專題書法創(chuàng)作，擬為辛丑新歲書法創(chuàng)作計(jì)劃，予曾為‘簡牘、古籍收藏’二主題作專題書寫記事，今則取‘收藏鑒定’為之，或可增辟一新域，聚為一新知識點(diǎn)也?！敝袊穆?lián)副主席、西泠印社副社長兼秘書長陳振濂的新書《中國書畫鑒藏史·叢札》封面上如此寫道。

8月25日至9月16日，由西泠印社、中共寧波市委宣傳部、浙江大學(xué)中國書畫與科技鑒定研究院主辦，寧波陳振濂文藝大師工作室、陳振濂書學(xué)館、榮寶會藝術(shù)中心承辦的“陳振濂《中國書畫鑒藏史·叢札》首發(fā)暨書法學(xué)術(shù)展”在北京舉辦。展覽展出陳振濂47幅精選于《中國書畫鑒藏史·叢札》的書法作品。同期，由榮寶齋出版社出版的《中國書畫鑒藏史·叢札》首次發(fā)行。

在此次展覽上可以看到，所展出作品形式較為統(tǒng)一，也無過多裝飾。沒有了繁復(fù)的外在，于是觀眾進(jìn)而開始把關(guān)注點(diǎn)放到了作品所寫內(nèi)容上，跟隨作者所書，時而感嘆“徐邦達(dá)先生考出文氏傳世舊臨、仿造、代筆竟達(dá)十四件之多。亦知此風(fēng)之熾耳”“嚴(yán)氏一族抄家所得書畫，分發(fā)武官，以作‘歲祿’，真奇聞也”，時而了解“米芾為宋代鑒賞第一人，在徽宗朝任‘書畫博士’‘太常博士’，遍鑒御府收藏”“‘鑒藏’一詞，其源初見于唐張彥遠(yuǎn)，曰‘好事者’”等收鑒賞史實(shí)，還可根據(jù)落款看到陳振濂“晨讀”“夜讀”“永和之時”等不同時間于居所、于湖中、于書齋中等不同地方讀史后信手拈來之書法樣態(tài)……對于此種狀況，陳振濂笑言：“這是我布的一個局，我想讓觀眾把觀看重點(diǎn)放到閱讀作品內(nèi)容上?！贝朔N做法是陳振濂對“閱讀書法”觀點(diǎn)的再次實(shí)踐。

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2009年，陳振濂在中國美術(shù)館舉辦“意義追尋——陳振濂書法大展”時提出注重記事、敘史的“閱讀書法”觀點(diǎn)，倡導(dǎo)書法創(chuàng)作用一流的技法去詮釋一流的思想，陳振濂認(rèn)為：“僅僅靠抄錄古詩文，而沒有時代特色的、真實(shí)的、自我的書法，即使具有妙不可言的形式、風(fēng)格、技巧，也很難成為這個時代的、標(biāo)志性的書法。因?yàn)?，這樣的書法缺少思想與歷史的承載力，缺乏文獻(xiàn)的意義?！苯┠?，陳振濂用行動開始踐行“閱讀書法”觀點(diǎn)——書寫《書法史記》，在10年里，同步記錄這個時代的生活變化和進(jìn)步，以及國家的興盛和發(fā)展，除此之外，更舉辦不同主題展覽，如“大匠之門”展、“守望西泠”展等，每展每作必自撰記事之文，且必具有“閱讀”價值與功能。2012年，陳振濂又提出“民生書法”的新理念，以書法藝術(shù)創(chuàng)作的形式記錄具有典型意義的民生故事，開創(chuàng)了當(dāng)代書法嶄新獨(dú)特的創(chuàng)作形態(tài)。在浙江美術(shù)館舉辦的“社會責(zé)任——傳播·閱讀·創(chuàng)造：陳振濂綜合書法群展”中，陳振濂的60幅“民生敘事”作品以其特有的草根性、原創(chuàng)性、獨(dú)特性，成為書法藝術(shù)踐行社會責(zé)任的成功典范?！懊裆鷷ā迸c“閱讀書法”諸概念環(huán)環(huán)相扣，形成了近10年陳振濂書法創(chuàng)新的獨(dú)特思路。

從2009年首倡啟動算起，“閱讀書法”論至今已有十幾年了，但是，“閱讀書法”書法創(chuàng)作觀念的倡導(dǎo)仍步履艱難。大概基于此，陳振濂一直有一個愿望——在倡導(dǎo)“閱讀書法”、以文史來全力筑基書法藝術(shù)的時代目標(biāo)下，希望也能在“中國書畫鑒藏史研究”這個專題的展開過程中有所作為。

在2005年開始投入書畫鑒藏研究領(lǐng)域時，陳振濂已經(jīng)意識到并尋繹歸類出大型專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、各級公立博物館、民間畫廊藝術(shù)公司和大學(xué)科研院所等擁有不同成分構(gòu)成，而且也有著截然不同的鑒藏價值觀的豐富的“場”的存在。陳振濂介紹：“在這個有著復(fù)雜角度、復(fù)雜立場的多元的‘場’中，我們努力找到了可能的定位——以綜合性大學(xué)多學(xué)科交叉的優(yōu)勢，為當(dāng)代書畫鑒藏史提供一個可能的范式，即‘藝術(shù)’‘人文’‘高科技’三位一體的鑒藏新模式?！边@一模式在連續(xù)兩屆全國“收藏·鑒定·市場·拍賣”峰會上開始付諸討論，并實(shí)踐。目前正開始籌備第三屆峰會，此時陳振濂想到應(yīng)該調(diào)動高校教授、講師、博碩人才的研究熱情，開展一項(xiàng)普遍注重實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)（這或許是常常買進(jìn)賣出的畫廊、拍賣公司，以及以藏品為中心的各大博物館所未必愿意做）的工作——梳理古代鑒藏史、近代鑒藏史、探究鑒藏學(xué)理和市場、拍賣等社會關(guān)心的諸問題，比如有百年間代表性鑒藏著作論文，重要的鑒定家、收藏家、經(jīng)紀(jì)人，當(dāng)代重要的鑒藏事件等。“如果具體的鑒定收藏交易拍賣行為是表現(xiàn)為一種身懷絕技的‘術(shù)’的行為特征的話，那么我們站在大學(xué)科研院所的立場上，就想補(bǔ)上‘學(xué)’的思想內(nèi)容部分作為個案的‘學(xué)’?！标愓皴フf，近代以來如張珩、啟功、謝稚柳、徐邦達(dá)、楊仁愷、劉九庵等的傳世著作已是汗牛充棟，而作為整體的“鑒藏史”（包括鑒定史、收藏史、拍賣史、市場史、藝術(shù)品金融史、畫廊經(jīng)紀(jì)史，以及獨(dú)立的作偽史、材料史），已經(jīng)構(gòu)成了作為鑒藏之學(xué)科研究的新時代、新視角、新立場，但因?yàn)檎J(rèn)知時間短暫，加之提出問題相對遲緩，似乎還處在乏善可陳的“初級階段”。陳振濂認(rèn)為：“作為經(jīng)驗(yàn)之學(xué)的鑒藏之學(xué)，如何從實(shí)操之學(xué)上升為學(xué)科原理之學(xué)，是檢驗(yàn)它在多大程度上可以進(jìn)入文化史、學(xué)術(shù)史的關(guān)鍵。”基于此，陳振濂和同事們開始了一場漫長而艱難的“旅行”——首先，是文獻(xiàn)基礎(chǔ)作業(yè)，要通過若干年時間，完成一部大型中國書畫鑒藏的文獻(xiàn)匯集（包括著作，尤其是重要論文的收錄）；其次，是從粗到細(xì)、從簡到繁，梳理中國古代、近代書畫鑒藏史脈絡(luò)，并歸納出各個斷代特征及發(fā)展規(guī)律，形成一部盡可能宏大的整體史成果群；再后，則是提出各領(lǐng)域發(fā)展如收藏、鑒定、市場、拍賣的關(guān)鍵癥結(jié)所在，逐漸形成有深入研究價值的項(xiàng)目課題群和相應(yīng)的課題指南、目錄清單?！吨袊鴷嬭b藏史·叢札》就是這一構(gòu)想嘗試的第一步。

《中國書畫鑒藏史·叢札》的創(chuàng)作是陳振濂在查閱大量古代書畫印章鑒藏史資料基礎(chǔ)上的主題提煉和即興書寫，陳振濂饒有興趣地介紹：“讀后即寫、邊讀邊寫，思緒所至、文不加點(diǎn)，脫口而出、信手而成，其過程是心手雙暢的。有時遣詞造句未及推敲，詞語或偶有不太考究之失，但念在日常書寫的天機(jī)自然，也就在所不惜了?！边@種創(chuàng)作方式也與陳振濂強(qiáng)調(diào)“立足于傳統(tǒng)文化的書法‘美育’與‘審美居先’，以祛除過去只重寫字技能而忽略審美滋養(yǎng)的應(yīng)試教育模式”和“閱讀書法”的觀點(diǎn)一脈相承。

陳振濂是當(dāng)代書法發(fā)展的見證者、參與者，同時又是一位深沉的思考者。此次展覽的舉辦和《中國書畫鑒藏史·叢札》的出版，讓我們看到陳振濂豐富的書法作品和理論研究成果，全面認(rèn)識了陳振濂作為書法家、理論研究家、美育教育家的實(shí)踐探索。在書中序言，他這樣寫道：“在以書法藝術(shù)形式呈現(xiàn)文史（鑒藏），形成簡約的書畫鑒藏專業(yè)史架構(gòu)，可能以前還沒有過。那么，就從我們這部嘗試之書開始吧?！眹L試已經(jīng)精彩開始，讓我們共同期待“簡約而不簡單”的書畫鑒藏史。