編者按：5月18日，云南省博物館新館即將開館。在新館展覽設(shè)計(jì)中，運(yùn)用近代老照片、場景復(fù)原與藏品相結(jié)合展現(xiàn)的云南近代歷史，通過豐富的視覺感受，為人們理解藏品與歷史間的聯(lián)系提供了一個(gè)極佳的紐帶。近年來，發(fā)掘影像背后的文化內(nèi)涵、運(yùn)用影像技術(shù)為觀眾帶來更豐富的體驗(yàn)，已成為博物館建設(shè)的重要目標(biāo)之一。
小泵車圖片
根據(jù)清末云南官衙和官吏審理訴訟的老照片，《百年風(fēng)雨》展中復(fù)原了官衙的外圍和內(nèi)部場景，并在場景中布置了真正的文物——一套來自清末云貴總督衙門的儀仗。
隨著當(dāng)代博物館藏品研究和陳列展覽的不斷拓展，對于影像研究的需求越來越大、要求越來越高，“影像即力量”已逐漸成為身處“讀圖時(shí)代”的博物館人的共識。
博物館進(jìn)入“讀圖時(shí)代”
由于科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”：文字有時(shí)讓人感到厭倦和不過癮，需要圖片不斷刺激我們的眼球，激發(fā)求知欲和觸動(dòng)麻木的神經(jīng)。
博物館藏品本身就是通過物象或圖像記錄、表達(dá)、保存和傳播信息的載體，我們判斷一件藏品的年代、歷史價(jià)值、工藝價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，首先是依據(jù)它所呈現(xiàn)在人們眼前的影像——人們第一眼看到的紋飾、色彩、工藝、造型都是蘊(yùn)含著豐富信息的視覺符號，這些符號和語言向后來人講述著最真實(shí)的歷史、社會(huì)與生活，為人們判斷它的來歷、探索它身后的歷史故事與片段，提供了最真實(shí)可靠的依據(jù)。我們不再局限于僅僅搞清楚它是什么、有什么時(shí)代特征、上面每個(gè)符號乃至每個(gè)視覺影像代表的意思及其內(nèi)涵，而是將眼光看向更廣闊的天地，探索它背后的人和故事，以及更為深刻的歷史文化內(nèi)涵，并將這些講述給觀眾。
將這一研究視角與方法應(yīng)用到博物館傳統(tǒng)藏品研究領(lǐng)域，將影像的手段納入日常的文物調(diào)查與征集、文物信息的收集與研究、陳列展覽的實(shí)踐等領(lǐng)域，是博物館適應(yīng)“讀圖時(shí)代”的一種嘗試，將隱藏在“物”后面的人與歷史重新呈現(xiàn)，解讀先人留下的隱晦語言。
解讀文物圖像上的文化意義
為滿足人們對藏品解讀要求的不斷提高，今天博物館的工作者不斷嘗試以新的著眼點(diǎn)來解讀藏品。解讀的對象雖相同，但不再僅限于對“物”的來龍去脈的考察，對其工藝價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的關(guān)注也被淡化，歷史價(jià)值，尤其是淹沒在歲月中的屬于人的歷史和文化被強(qiáng)調(diào)出來。
云南省博物館關(guān)于老照片、老電影的整理研究工作，就是一次影像研究的有益實(shí)踐，它開啟了云南省博物館歷史影像研究的序幕。
云南省博物館收藏的老照片的拍攝年代最早可追溯至20世紀(jì)初法國人拍攝的云南各地照片，最晚可見2000年左右的攝影作品，這其中最有價(jià)值的是上世紀(jì)50年代至70年代拍攝于云南各地、各民族的老照片。這些老照片不僅客觀地反映了當(dāng)時(shí)各民族的生產(chǎn)生活習(xí)俗等相關(guān)信息，還為云南當(dāng)代歷史提供了最直觀、最鮮活的影像記錄。
民族藏品是云南省博物館藏品的重要組成，如何對民族藏品開展卓有成效的探索，是新時(shí)期民族藏品研究工作的重點(diǎn)。云南省博物館對傣族檳榔盒的探索成為民族文化研究的一個(gè)亮點(diǎn)。由于檳榔能辟穢除瘴、行氣利水、殺蟲消積，云南眾多少數(shù)民族喜嚼檳榔，不僅因?yàn)槠淇晒┦秤眉坝兴幱脙r(jià)值，更將其作為日常生活中不可或缺的一部分，甚至這一行為已被賦予了眾多的文化意義。由于種種原因，過去學(xué)界對于檳榔盒了解較少，研究十分不足，更不用提檳榔盒在民族文化中的重要意義。而熟知傣族歷史文化或這一地區(qū)歷史文化的人，常常能夠借助檳榔盒的色彩、紋飾等解讀出一個(gè)個(gè)的傳說與故事;通過對不同時(shí)期制作的檳榔盒的比較研究中，感悟歷史文化的變遷。
影像在博物館中的應(yīng)用
自吸泵最大揚(yáng)程是什么意思
今天的博物館工作，已不再滿足于單純的對藏品本身的收集研究，我們更加關(guān)注它的來龍去脈，更加注重對過程的記錄。文物在入藏前是經(jīng)過怎樣的篩選過程和篩選標(biāo)準(zhǔn)，最后進(jìn)入到博物館的視線?它是如何進(jìn)入到博物館的藏品序列?開展藏品研究和保護(hù)的條件、流程、安排、手段又是如何?這些統(tǒng)統(tǒng)都可以被影像手段詳細(xì)記錄，不僅可以為博物館工作記錄下豐富的參考資料以便查詢和備案，還為人們了解博物館工作的基本流程提供最直接的參考。這些影像本身經(jīng)過時(shí)光的淬煉，也可以變成藏品的范疇，成為人們研究的對象和難得的資料。
今天博物館的展覽，已經(jīng)不再是簡單的圖片加藏品的展示，新科技手段的加入，不斷適應(yīng)時(shí)代的變化發(fā)展，滿足人們在“讀圖時(shí)代”的視覺需求。場景復(fù)原作為普遍運(yùn)用在展覽中的一種形式，由于其豐富的展示手段，易于參觀者接受的特點(diǎn)，常常成為展覽的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。影像或相關(guān)材料的存在，為其提供了設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素，是場景復(fù)原設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，為參觀者和博物館搭起了想象與現(xiàn)實(shí)的橋梁。
例如，云南省博物館新館展覽《遠(yuǎn)古云南》中，運(yùn)用了大量聲光電效果營造壯麗的恐龍時(shí)代場景;講述云南近代歷史的《百年風(fēng)云》則將近代老照片、場景復(fù)原與藏品相結(jié)合，為人們直觀理解那段風(fēng)云變幻的歷史提供了生動(dòng)的背景材料。此外，南京博物院的民國館，根據(jù)老照片和文獻(xiàn)資料復(fù)原了一條民國舊街，其中每個(gè)細(xì)節(jié)都有據(jù)可查，力保“民國化”的真實(shí)生動(dòng)與可靠性，不僅可以看，還可以參與，所有建筑都可以進(jìn)出使用，有身著民國服飾的服務(wù)員提供服務(wù)……影像的實(shí)體化，為博物館與觀眾間的互動(dòng)提供了可操作性。
“讀圖時(shí)代”的今天，各種傳播媒介都在縮減文字、增加圖片和視頻。在素來以“看圖(實(shí)物)說話”取勝的博物館里，“圖”和“文”的關(guān)系也引發(fā)了不少討論。實(shí)際上，無論哪種展陳方式，最終目的就是最大限度利用館藏，將我們要傳遞出來的信息準(zhǔn)確、及時(shí)地傳遞出來，而不是以往千篇一律的方式呈現(xiàn)在觀眾面前。我們想要的，就是能夠讓觀眾走進(jìn)博物館，感受影像的力量，感受博物館的“讀圖時(shí)代”。
