不久前，篆刻家楊華拿到了西泠印社出版的《西泠公益行名家系列·楊華卷》作品集，印制精美，賞心悅目。這是楊華出版的30余種作品集中的一個。近年來，他的創(chuàng)作精進，在數(shù)量和質(zhì)量上有了質(zhì)的飛躍。他先后獲得了包括“第五屆中國書法蘭亭獎佳作獎”等在內(nèi)的全國性獎項10余次。他說，
“寫字、刻印、畫畫是我從小就喜歡的事情，是自己的理想，長大了還能從事這個行當(dāng)并且有一點點小成績，也可以說是實現(xiàn)了自己的理想，所以我是幸運的”。
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楊華學(xué)習(xí)書法篆刻可以追溯到童年時期，那時的他就喜歡刻刻畫畫，上初中時就已經(jīng)嘗試篆刻創(chuàng)作了。但他真正對篆刻產(chǎn)生濃厚興趣并癡迷于此，是近10年的事情。著名藝術(shù)學(xué)者蔣勛在談到藝術(shù)欣賞時說過這樣一句話：“好的藝術(shù)創(chuàng)作往往是創(chuàng)作者個人執(zhí)著的癡迷。在現(xiàn)實世界中，我們大多在追求‘理知’，真正的理知，到了深邃之處，也可能不是是非與選擇。甚至，沒有解答，只是一種近于‘癡’的專注與執(zhí)著而已?！?/p>
楊華就是這樣一個癡迷于書法篆刻藝術(shù)的人，我是一個“夜貓子”，睡得比較晚，然而他比我更晚。往往在我第二天早晨打開微信時，就能看到他凌晨兩三點發(fā)在朋友圈的創(chuàng)作視頻或者創(chuàng)作時的圖片。他創(chuàng)作篆刻最長的一次連續(xù)達六七個小時，廢寢忘食，甚至有時通宵達旦。我現(xiàn)在還清晰地記得，有一次遇見他，看他手臂掛著繃帶，一問才知，是因為長時間刻制，用力過猛，手指一度受傷，可見他的勤奮。當(dāng)然，這其中還是緣于熱愛。他愛書法，愛篆刻，癡迷于此。他說：“這是一門大道涵養(yǎng)小技、小技蘊含大道的藝術(shù)。書印創(chuàng)作，植根傳統(tǒng)，汲取古賢創(chuàng)作的精華與養(yǎng)分。泱泱大國有上下五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長的中國古典藝術(shù)使我終生受益?！?/p>
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楊華學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)，注重從中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，注重吸收前人的成功經(jīng)驗和藝術(shù)實踐，注重從根基上打下扎實的基本功。他說：“今日印人多不拘泥于舊說，故有用創(chuàng)新字法。然萬變不可離其宗，印章一道，尊古為新之藝術(shù)，故當(dāng)心存古意為上?！彼?jīng)常琢磨、研究龜甲獸骨、鐘鼎吉金、秦磚漢瓦之拓片，細(xì)究其理，悟其奏刀之道。他創(chuàng)作的印章中，處處都體現(xiàn)著古代經(jīng)典印式的元素。
已故學(xué)者袁伯誠曾說：“魏碑之外，還應(yīng)上溯至漢簡、金文、甲骨，最后返諸唐，唐人尚法；由唐入晉，晉人重神；再下窺宋，宋人講逸，斯可謂書也?！闭\則斯言。“印從書出”“印外求印”，大凡篆刻家，都是書法家，沒有書法藝術(shù)的修煉體悟，要通曉篆刻之術(shù)，難矣。在這一點上，楊華感受頗深。篆刻藝術(shù)之路，是集書法、篆刻為一體的精工細(xì)作的過程。楊華明白，沒有深厚的書法功底做基礎(chǔ)，篆刻藝術(shù)之路就不會長久。他從書法藝術(shù)的魏碑漢簡中尋求篆刻藝術(shù)的真諦與靈感，他深入研究魏晉書法、漢印和當(dāng)代篆刻名家的作品，游歷于古今之間，博采眾長，兼收并蓄；徜徉于金石之韻，朝夕臨池，刀耕不輟，不斷實踐并豐富著自己的學(xué)識，打牢基本功。特別是在創(chuàng)作一幅作品之前，他都要根據(jù)篆刻內(nèi)容，仔細(xì)研究篆法體勢，構(gòu)字布局，然后下刀果斷，刻出的印章線條靈動自然，慷慨淋漓。
楊華明白“功夫在字外”的道理，因此，他從未放棄過對藝術(shù)內(nèi)在修養(yǎng)的追求，不斷習(xí)研中華傳統(tǒng)文化，以豐富自己的內(nèi)心世界。在對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的虔誠追求中，豐富著自己，提升著自己。在他刀拙而鋒銳的奏鳴中，以刀為筆，回響的是生命的內(nèi)在意象，他讓“石料的內(nèi)心，開出美麗的花瓣”。楊華的篆刻作品，除了其獨特而古意深蘊的表象之外，擬古而不拘泥于古讓他的作品有了“貌古而神虛”之韻；他的作品遒勁圓轉(zhuǎn)，刀法峭拔，意蘊生動，姿態(tài)流美；清新大氣中不失秀逸，古樸典雅中又不失新意。楊華的篆刻作品有厚重圓融之氣象、古拙蒼勁之金石氣息。
