陸維釗《中國書法》手稿
陸維釗先生這樣的學者、藝術(shù)家與名教授，按時風揣度，應該著作等身。然而陸先生卻是個例外，他似乎沒有留下自己的“專著”，這與他大學時的老師輩有直接的關系，也有自身的特殊原因。南高師時，陸先生與同學王煥鑣所佩服的老師王伯沆先生，就沒有留下著作，只留下一部《紅樓夢批?！?。
南高諸師中，陸先生最親近吳瞿安先生，可以稱得上瞿安的得意門生。瞿安先生有魏晉風度，時或雇一大船，叫上一批學生，度曲唱和，吹吹打打，陸先生吹笛為昆曲伴奏，師生們其樂融融，“不知東方之既白”。《陸維釗詩詞選》中載有散曲，是瞿安所授的結(jié)果，這在擅長詩詞的學者中是極少見的。
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王伯沆講學有魏晉風度，是靜態(tài)的；吳瞿安帶領學生弦歌悠游于舟上，是動態(tài)的魏晉風度，這些都可在《世說新語》中找到類似的例子。經(jīng)如此眾多的大師熏陶、親炙，陸先生實在太幸運了，而他最鐘情于吳先生。
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又譬如講到馬一浮先生，陸維釗、王煥鑣二師均言：如果不是抗日戰(zhàn)爭期間，浙大竺可楨校長請馬老講授國學，也不會有馬老的《泰和宜山會語》。馬老的文章大多是別人請他寫的序言或整齊故事之作，也就是“述而不作”占了極大部分。我現(xiàn)在看到兩個出版社先后出版的《馬一浮先生全集》，果然如此。
我長期從游微昭師，以下兩點感受最深：
其一，陸先生眼界太高，認為前人已經(jīng)說得很完整了，自己沒什么好說的，不再畫蛇添足。其二，接受了協(xié)助葉恭綽先生編纂《全清詞鈔》的任務。陸先生非常守信義、重然諾，幾乎把教學工作的業(yè)余時間和精力都投入其中，除書畫愛好外，更無心再去搞著作。
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《中國書法》此書深入淺出、簡明扼要地闡述了書法最基本的內(nèi)核，主要觀點如下：起首那句“中國文字，因其各個單體自身之筆畫錯綜復雜，而單體與單體間之距離配搭，又變化綦多，在實用上，欲求其妥帖勻整調(diào)和，就產(chǎn)生了書法的研究”。這是最重要的基礎，此其一。二是書法的美術(shù)性，綜述結(jié)構(gòu)、筆順、布局、運筆、筆毛、使墨、形貌等，賦予書法“美術(shù)”特性，在品鑒學習中“將一般人娛樂上之低級趣味，轉(zhuǎn)移至于高級”。三是學書可修養(yǎng)身心，“緊張之心緒，為之松弛，疲勞之精神，借以調(diào)節(jié)”，絕無不良副作用。四是借書法而進入學問，“以引起學問上之興趣”。五是學書兩大天賦條件：心靈的、肌肉的，尤其強調(diào)“想像力之高下”是決定書家成就的關鍵因素。六是因材施教。后述四種書體、各種風格類型、魏碑與唐碑區(qū)別等，用最簡潔的文字概括了中國書法史與風格流派。關于想像力不妨再閱讀一下原文：“而或者以為碑板損蝕，不易審辨，殊不知在此模糊之中，正寓考驗之法。想像力強者，不但于模糊不生障礙，且因之加以自心之新意，入于創(chuàng)造之一途。正如薄霧籠晴，樓臺山水，可有種種想象，使文家、詩家、畫家，起無窮之幻覺，此則臨摹之最高境界也?！毕胂窳⒃趫詫嵉幕竟χ?，這就不再多說了。
《中國書法》雖然簡略，卻已經(jīng)綱要式地建構(gòu)起中國書法學體系。文中每一個論點均可發(fā)揮而寫成一篇獨立的文章，比如學魏與學唐、因材施教、由學書而進入學問……甚至已經(jīng)講到寫手與刻手的問題等。70多年過去了，當今的書學理論，似乎都難以突破其論述范圍，他的那句對我說的話——“將來的書法很可能壞在‘創(chuàng)新’上”，更是振聾發(fā)聵、直指時弊、不幸言中了。這豈不正是胡亂發(fā)揮想像力的惡性后果？
價值永恒、常讀常新，這就是經(jīng)典。
