雪野書(shū)法作品

梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“趣味是生活的源動(dòng)力。 ”趣味含有審美的因素，因?yàn)閷?duì)于審美價(jià)值的判斷，在美學(xué)界漸已達(dá)成共識(shí)：它不再是我們指認(rèn)被審美的一個(gè)客體，而是審美者作為審美主體和被審美者作為審美客體的一種相互間的互動(dòng)關(guān)系。

帶著審美趣味來(lái)看雪野的書(shū)法作品，不由我首先想到他曾說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)孩子，孩子愛(ài)詩(shī)，詩(shī)愛(ài)自然和人類(lèi)。 ”這同時(shí)也點(diǎn)題了他的書(shū)法創(chuàng)作主旨。那是一種心靈的極致，也是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，詩(shī)性即文心，文心與書(shū)道的自覺(jué)融合，便自然會(huì)將最美的東西呈獻(xiàn)給我們。

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真正的書(shū)法是個(gè)性的，舉凡歷史上的大師大家，均自基礎(chǔ)學(xué)書(shū)后，便有著一種自己獨(dú)創(chuàng)的路，方成一家。恪求大師大家的軌跡而幾趨亂真者，終不會(huì)被歷史所器重。以草書(shū)為例，張旭的《古詩(shī)四帖》 、顏真卿的《祭侄文稿》 、懷素的《苦筍帖》 ，后二者均以張旭為師，然個(gè)性極不相同，故張、顏、懷的草書(shū)亦都以個(gè)性著世而絕不雷同：張旭用筆偏肥，粗細(xì)變化多、結(jié)體茂密、筆勁墨重，有橫壯之美；顏真卿轉(zhuǎn)折變換精巧，以渴筆枯墨見(jiàn)其美，縱筆浩放，一瀉千里；懷素運(yùn)筆如旋風(fēng)暴雨，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，把篆書(shū)融入草書(shū)，藏鋒出筆，剛勁矯健。三人之不同軌跡恰來(lái)自同一美學(xué)意識(shí)：創(chuàng)新。由此來(lái)看雪野的作品，其特點(diǎn)也隨即明晰起來(lái)：一是優(yōu)良文化素質(zhì)與對(duì)書(shū)法史的辨析，在對(duì)傳統(tǒng)的繼承中有擴(kuò)展的意義，主要得益于他的詩(shī)性童心，濫觴于對(duì)自然與人類(lèi)的愛(ài)；二是想象力與詩(shī)意，促使對(duì)線質(zhì)的把握有獨(dú)到之處，且不時(shí)滲出文化情趣與個(gè)性追求；三是結(jié)體與置境的語(yǔ)言策略，導(dǎo)致精神意趣能具獨(dú)立性，當(dāng)代的“文人書(shū)法”也相當(dāng)缺失“文化意味”，而雪野恰恰在于用實(shí)踐彌補(bǔ)著這流失的珍貴——以詩(shī)來(lái)潤(rùn)澤書(shū)法。一個(gè)書(shū)法家，只有具備了才、識(shí)、膽，才能成就藝事。才者，是努力；識(shí)者，是知識(shí)積累；膽者，創(chuàng)新也。雪野作品的實(shí)踐與努力，似乎正在證明著這一點(diǎn)。

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具有明顯特點(diǎn)的是雪野的小草，它講究線條的質(zhì)感，墨色飽滿，內(nèi)涵豐富，美感從趣味意味中來(lái)，有王羲之《十七日帖》 、孫過(guò)庭《書(shū)譜》 、米芾《臨十七帖》等的影子，表達(dá)書(shū)者謙遜好學(xué)、涉獵頗廣的特點(diǎn)和為人沉穩(wěn)、低調(diào)內(nèi)向、講究實(shí)際的性格。亦喜見(jiàn)作品中起伏情緒見(jiàn)之于節(jié)奏、線條的流暢。

美學(xué)上有種觀點(diǎn)叫“樹(shù)無(wú)一寸直” ，用在書(shū)法上即是指、腕、肘的運(yùn)行變化，在思想統(tǒng)率技法中求出詩(shī)意。王羲之在《自論書(shū)》中提出：“須得書(shū)意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫(huà)之間皆有意，自有言所不盡，得其妙者，事事皆然。 ”雪野之書(shū)法者，正從點(diǎn)畫(huà)中著意，于筆墨頓挫轉(zhuǎn)折中鑲嵌不盡之言，夾思夾想，而助其神者活脫而出。

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歷史上的董其昌與王鐸曾是忘年之交，兩人在臨摹古碑帖、藝術(shù)鑒定等方面都有相同的美學(xué)觀念與同等高的水準(zhǔn)，但王鐸深知真正的藝術(shù)一定要有自己的風(fēng)骨，所以盡管兩人一致推崇和拜學(xué)米芾，但最后王鐸與董其昌之書(shū)法風(fēng)格絕不雷同。尤其是王鐸重視點(diǎn)畫(huà)與單字而謀全篇的美學(xué)意識(shí)，雪野亦有與昔時(shí)王鐸相似的美學(xué)意識(shí)。如雪野作品《米顛莊周》中的“顛”與“周” ， 《蕭衍夏歌》中江南的“江” ， 《淵明少陵》中的“少”字等，均以點(diǎn)畫(huà)單字而牽全篇，移晃獨(dú)舟而波全湖。書(shū)法和繪畫(huà)在初、中級(jí)階段，均離不開(kāi)臨摹，但為什么到最后的成果指認(rèn)，一定要說(shuō)已學(xué)得像誰(shuí)了才算成功了呢？這方面，雪野的作品似也正在給我們一種別的啟示。

一件上品的書(shū)法作品，書(shū)法家具有了書(shū)法修養(yǎng)上的筆墨線條的技巧運(yùn)用，以及結(jié)體與章法上的審美認(rèn)識(shí)之外，還須有整體的情趣洋溢與格調(diào)境像，近觀雪野的新作，這方面的特征似乎更趨明顯。 《蓋世藏山》 ，初入眼簾即被其意態(tài)生動(dòng)所打動(dòng)，此倪鴻寶異態(tài)超逸之貌，雪野完全領(lǐng)其要旨。自然，亦有張瑞圖的提按起伏與跳躍，故整幅作品內(nèi)外俱佳。這特征在《黃賓虹題畫(huà)》作品中尤為明顯，橫撐、豎撐的轉(zhuǎn)動(dòng)，尤其是筆劃伸張急轉(zhuǎn)與開(kāi)合，予人干脆利落、順暢勁挺之感，飛動(dòng)之中留韻意味，力量之間飽儲(chǔ)含蓄。而其《淵明少陵》與《月斜風(fēng)散》二幅作品，前者明顯有“尚意”書(shū)風(fēng)的痕跡，以筆勢(shì)的變化夾著墨色的變化，意趣相當(dāng)突出。后者既有祝允明之流轉(zhuǎn)波動(dòng)，亦有黃山谷的以圓點(diǎn)與斜線相互呼應(yīng)的“勢(shì)接” 。當(dāng)然孫過(guò)庭的醉態(tài)爛漫、蔡襄中鋒用筆的輕靈與動(dòng)感亦時(shí)有滲出?？梢?jiàn)這是雪野書(shū)家深研黃道周、倪元璐，又悉心習(xí)悟唐人文人尺牘心悟所得。

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雪野并非執(zhí)意要像某些趨時(shí)勢(shì)書(shū)家一樣，專(zhuān)門(mén)出門(mén)尋訪大師而“某門(mén)立雪” 。他在家中，以自由之思想作自由之藝術(shù)，以古人臥游之精神作書(shū)藝之探索，以其野逸、以其出俗去返璞歸真，在返璞歸真基礎(chǔ)上作自我個(gè)性化的草書(shū)等的書(shū)藝之作。以求書(shū)藝之歸，人本之歸。所以說(shuō)，書(shū)，性情也，人，自由求趨也。

作為書(shū)家的雪野，另一種身份又是詩(shī)人和作家、教育工作者，這又極自然地讓我們會(huì)想到沈從文、胡適、魯迅、茅盾，他們除淵博的學(xué)識(shí)，又都有一手好字。所以期待雪野作為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人與作家，繼續(xù)朝著文人書(shū)家的路子進(jìn)取與發(fā)展。